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針對近日衛福部食藥署抽驗市售散裝蛋品，發現戴奧辛殘留超標個案，農委會表示，相關部會已進行聯合稽查及採樣檢測，昨(23)日再就其他可能供應的6家蛋雞場進行採樣並記錄進出貨流向，其中一家禽場自2月以後就不再供應雞蛋給王功蛋行，經地方衛生單位做成訪談紀錄不進行採樣，其餘5家蛋雞場均已完成採集雞蛋及飼料樣本工作，另環保署亦採集5家禽場飲水、土壤等環境介質，分別送至相關檢驗單位檢測，檢驗報告預計1周後可出爐。
針對媒體報導所稱，污染源可能來自於飼料中添加灰渣並進入食物鏈部分，農委會指出，該會已公告事業廢棄物、事業廢棄物再利用產品或清除處理機構資源化產品，不得使用於飼料或飼料添加物，灰渣來源如屬以上產品，或來自垃圾焚化廠焚化底渣、電弧爐煉鋼爐碴（石）、感應電爐爐碴（石）或化鐵爐爐碴（石）等，其再利用用途皆不包括飼料,故屬不得使用於飼料或飼料添加物之物質。
農委會並說明，如經證實灰渣或上述有害物質不當添加至飼料，如為農民自行調製添加，可依飼料管理法處新台幣3萬元以上、3百萬元以下罰鍰。如為飼料工廠添加，可處5年以下有期徒刑、拘役，併科新台幣2千萬元以下罰金。此外，如無法證實飼料中戴奧辛來源係為以上產品時，一旦檢出超過歐盟所訂標準者，則依飼料管理法可對飼料製造業者或對自行用於餵食的農民，處新台幣3萬元以上、介紹3百萬元以下罰鍰。另為強化飼料品質管理，農委會也將於近日內召集專家學者、業者及產業代表就訂定飼料及飼料添加物之戴奧辛標準進行檢討，研訂相關標準。
農委會強調，本次事件後已將可能遭受污染的雞蛋全面下架，且禽場也已執行蛋品封存，因此市面販售的雞蛋應都是安全的，至於可能造成雞蛋消費衰退，農委會也會在這段期間嚴密掌握雞蛋產銷及價格走勢，必要時將會同財團法人中央畜產會等產業團體，採取產銷調節措施，如收購加工為液蛋保存，淘汰寡產蛋雞等措施，以穩定雞蛋產銷及價格。
下面附上一則新聞讓大家了解時事
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大陸新聞中心／綜合報導
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中秋節，是現代最隆重的法定節日之一。中國人到底是從何時開始過中秋節的？3c產品推薦 比較可信的說法是，此節俗與上古時期八月祈祀活動有直接關係，遠古時的八月已有以酬農神、祭地母和祛災驅疫為主題的慶典。
唐代女性中秋『拜月』：『開簾見新月，便即下階拜』
據蘇州網報導，從《周禮·春官》的『中秋夜迎寒』一說來看，『中秋』在中國古人心中已占有一定位置，但此時的『中秋』與現代的『中秋節』並非同一概念，即便到了節假日最多的唐代，八月十五都不是法定節日。倒是當時的新羅（朝鮮半島國家之一），已將八月十五列為法定節日，放假三天。
雖然八月十五不是節日，但唐代八月十五的活動還是很豐富的。這一天，最為活躍的是女性，特別是女孩子，後來廣為流行的『女子拜月』，便是唐代女性中秋之夜最愛做的事情。『大歷十才子』之一李端的《拜新月》一詩，所描寫的便是唐代女性拜月的情形——開簾見新月，便即下階拜。細語人不聞，北風吹裙帶。
詩中的『新月』，便指八月十五這天晚上剛升起的月亮。在唐代，『女子拜月』風俗頗為流行，不論是宮廷還是民間，女性在八月十五晚上都不忘拜月。施肩吾的《幼女詞》，進一步證明了拜月風俗對唐代女性的影響，連小女孩都知道——幼女才六歲，未知巧與拙。向夜在堂前，學人拜新月。
唐代女性為何喜歡中秋拜月？這裡有極深的文化內涵和宗教背景。在古人看來，中秋節與七月十五的中元節、正月十五的上元節一樣，都是女性節日。古人認為萬物有靈，月亮上也有一位神仙——代表女性的太陰之神，與代表男性的『太陽神』相對應。『嫦娥奔月』的神話誕生後，作為月神的月亮更被擬人化，嫦娥成了月亮女神的化身。嫦娥是女性的福音，能賜予女性美貌、愛情與家庭幸福，自然要祭拜她。這一觀念在唐代已被廣泛認同，唐代女性愛拜月，便很好理解了。
後來，唐代女性的『拜月』風俗逐漸成為中國女性共有的中秋節風俗，希望『貌似嫦娥，圓如潔月』，由此還衍生出『月亮占候』、『摸秋送瓜』等風俗。古代女性如何拜月？明末文人劉侗、于奕正合著的《帝京景物略·春場》裡有這樣的記述：『八月十五日祭月……家設月光位，於月所出方，向月供而拜，則焚月光紙。』至於『男不拜月，女不祭灶』的節日規則，應該是古代女性出於維護自己節日空間的需要而逐漸形成的。事實上，這一規則並非『全國通行』，有的地區拜月便不避男性，甚至男女同拜，明嘉靖時期的《固始縣誌》曾記載，當地『男女望月羅拜，已而歡飲。』
北宋時期中秋節有了『團圓』內涵：『但願人長久，千里共嬋娟』
宋代，『中秋節』的概念已形成，而且深入民間。『中秋節』的提法最早出現於南宋吳自牧所著的《夢梁錄》中，這本書所記述的是南宋時的節日風俗，卷四中的『中秋』條稱，『八月十五日中秋節，本月優惠此日三秋恰半，故謂之「中秋」。』而該書的《序》，即是吳自牧於『中秋日』所作。
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